散文连载 |失散的杏花（十五）

本文摘要：第二辑 凝望文字●名园跨水迎晨夕 洹园，是安阳黎民身边的乐园。其中亭台楼阁、花园山林，相映生辉，令人心旷神怡。 春夏秋冬，健身的，练声的， 游园的，触目皆是，每小我私家都能从中找到自己的兴趣。对我来说，品读其中的楹联，是我每次游园时的必修课。 进洹园大门左拐，沿珪瑭桥西行，左边是一湖碧水，右边是幽谷烟竹。宿云阁就在竹林右侧，仰视，高可入云。阁上西门有一联，由作家朱冀濮撰联，杜惠南老先生题写： 一泓洹水两弯月 三叠云阁八斗风 此联清新清朗，读来让人心生快意，精神倍增。

第二辑 凝望文字●名园跨水迎晨夕 　　　　　　　　　 洹园，是安阳黎民身边的乐园。其中亭台楼阁、花园山林，相映生辉，令人心旷神怡。

春夏秋冬，健身的，练声的， 游园的，触目皆是，每小我私家都能从中找到自己的兴趣。对我来说，品读其中的楹联，是我每次游园时的必修课。

进洹园大门左拐，沿珪瑭桥西行，左边是一湖碧水，右边是幽谷烟竹。宿云阁就在竹林右侧，仰视，高可入云。阁上西门有一联，由作家朱冀濮撰联，杜惠南老先生题写： 一泓洹水两弯月 三叠云阁八斗风 此联清新清朗，读来让人心生快意，精神倍增。

相较起来，宿云阁南门的一联，则蕴含着浓郁的历史的厚重感。南聆铁马秋风汤水泱泱壮国魂 北瞰铜台夜月朱华灼灼开文脉 此联由朱现魁先生所撰，书法大家刘颜涛题写。朱现魁先生，河南安阳县人，别号竹素斋主人，恒久从事教育事情。

公务之余，喜为吟咏，创作了大量诗词，声名远播。刘颜涛先生自幼喜爱传统文化，诗、书、画、印诸艺皆能。书法诸体兼擅，尤其以篆书、行草见长。

上联显然说的是北宋岳飞那段精忠报国的英武往事，下联则是铜雀台见证的建安文学之热潮涌动。关于下联的历史故事，年月久远，也许该多说一点。铜台，指铜雀台，是汉魏时期曹操所建邺三台之一。

邺，位于安阳市北，今邯郸临漳处。东汉末年，北方一大批文学家聚集在铜雀台，用自己的笔直抒胸襟，反映社会现实，掀起了我国诗歌史上的第一个热潮，由于其时正是汉献帝建安年月，故后世称为建安文学。此联文武相对，风月和谐，引经据典，加上刘颜涛先生用古篆书题写，营造了浓重历史文化意蕴，回味悠长。

与此联异曲同工的，另有洹园大门右偏门上的楹联： 邺水朱华思七子 行山皑雪忆三曹 邺水，指漳河，七子指建安七子，建安年间七位文学家的合称，这七人大要上代表了建安时期除曹氏父子以外的优秀作者。因建安七子曾同居魏都邺中，又号邺中七子。

行山，当指太行山，三曹，指汉魏政治诗坛三首脑，曹操、曹丕、曹植父子三人。洹园中，除以清新、古典两种气势派头的楹联外，另有一种雅致的，我也很是喜欢。

一是大门左侧偏门： 剪取洹河一湾水 画成园景四时春 此联由洹上散人党相魁撰，刘颜涛书写。党相魁 ， 1942年生，濮阳清丰人，曾任安阳市文化局副局长，安阳诗词学会副会长，恒久从事文物考古事情，建立安阳市甲骨学会并任会长。二是二道门上的篆书楹联： 名园跨水迎晨夕 佳客携尊说古今 尊，这里当指酒具的意思。

在水一方，名园佳客，金樽明月，有点王羲之兰亭序中的意境：清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水．．．．．．一觞一詠也足以畅叙幽情．．．．． 洹园的楹联，是相识安阳历史文化的一个重要窗口，是提高艺术品味的一个鲜活载体，沁润其中，其乐无穷。第二辑 凝望文字●引风藏月入怀中　　 博友雪茜见我送友人书法条幅,也闹着要我为她写字。并明确提出：要四句的诗，要水仙(我博上昵称)自己做的诗，要写在扇子上的。呵,要求很高啊！ 雪茜是辽宁丹东市的一名高中教师，又是当地诗歌界的“五朵金花”之一，又出诗集又开朗诵会，散文写得也极漂亮，文艺得风声水起。

在这女诗人眼前做诗，我怕是班门弄斧,有点心怯。至于往扇子上直接写字，我还真没干过，允许她的索字要求，真的有难度！但这家伙外貌上“姐姐、姐姐”地叫着，其实是“以小卖小”地“犷悍威胁”，让人不能不硬着头皮应允。雪茜的形象就在脑中，既然她索字，爽性就写她了。

组织一下语言，就有了四句，就算是诗吧：“冰雪聪颖靓女子，文思滔滔诗风奇。东风润物耕教坛，硕果累累满桃李。” 至于直接在扇子上写字，虽然初试锋芒，幸亏水仙还不算太笨，根据翰墨斋老板提示的要领，先把扇面抽离扇骨，写好后再一节一节安插上去。说实话，这写字倒不是什么事儿，安插扇面倒真是费了一番功夫，抽出扇面倒还容易，劲使匀了，逐步抽离就是。

写好字后把扇面装到扇骨上，倒真是个难题了，起初是一头雾水，继则是一头汗水，理论上是把扇面上留的缝口一个个瞄准扇骨，安插进去就好。实际操作起来，却没那么简朴，这个对好了，谁人又歪离了，谁人抽进去了，一会儿又出来了，真不容易，到最后，我也弄不清怎么把它们安插在一起了。

幸亏总算完成了，远观近望，这“童贞扇”还真像那么回事儿。兴致勃勃地寄与雪茜时，她的回覆是“爱不释手”。

不管这内里有几多客套的成份，我总算松了一口吻。雪茜还以诗回赠。

“晴雯女人的半轮明月/穿越了黄河以南/照亮了北方/一个平常的夜晚。翰墨斋里苦等的寥寂/一朝临盆/素色肌肤/盼望浓墨的点燃。必须抚摸你/握在心口的小小温暖/每个字都长成一株/散发细香的水仙。十四骨小折扇/你的密码是楚竹是齐纨/是一阵风儿/折叠了相思的孑立。

” 这一段附庸精致的索扇传扇故事，一时成为我们博友圈里的韵事。扇子向来为文人书生所喜把玩，隋唐时期初开先锋,视其为“怀袖雅物”。一些诗人词人，常边摇扇边吟诗作赋，好不清雅，也是一种身份的象征。

扇子外形圆如月，轻摇起来微风入怀，便有“引秋生手里，藏月入怀中”之说。固然也有可收可放的折扇，我送雪茜的就是这种。

自然，扇子的功用不仅仅是文人书生显摆身份之物，它在差别人手中，都代表差别的身份，摇动起差别的文化波涛。历史影视剧中，皇室人员出动时，左右两把大扇伺候，真是好不威风。

这里扇子成了统治阶级彰显自己的职位与特权的象征，是为“宫扇”。“农民心内如汤煮，令郎王孙把扇摇”，令郎王孙的扇子，摇起的是农民心头的怒火；“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭，” 周瑜的扇子， 通报的是他雄姿英发的淡定；“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流莹”，失意宫女的扇子，扇不动的是她满腔的寥寂秋冷。影象中，有一把扇子是清凉的，又是温暖的。

月明星稀的夏夜，在自家门前铺一张旧凉席，妈妈坐在席上，你躺在妈妈怀里，妈妈手中的一把蒲扇摇啊摇，一边念着“小扇有风，拿在手中，有人来借，不中不中”的歌谣，一直把你送到了梦乡。如今,无处不在的空调、风扇、凉风机，把夏天吹得七零八落，手中的小扇险些成了文物。可是，如果可以，我愿让所有这一切统统隐遁，只要能换回妈妈手中的那把大蒲扇……第二辑 凝望文字●蓍草园遐思 《安阳晚报》一篇文章中，写到程小程观光羑里城的情景，其中一个他在蓍草园驻足的一个细节形貌传神，给我的印象特别深刻。

程小程，《安阳晚报》连载的长篇小说《周易大师 》的作者，因“易书”与安阳羑里结缘，互为欢喜。在观光羑里城的蓍草园时，他摘下一片蓍草叶，在手中捻了捻，然后嗅了嗅，似乎要把这久远的味道记在心里。

作为《周易大师》的作者，程小程对易经当是有深厚情感的，他品味蓍草的奇特情思，我特别能明白。蓍草，别称“锯齿草”， “蓍之德圆而神”，蓍草的中心是圆的，很圆、很硬、中间有孔，因古时以蓍草占卦，古往今来，都把蓍草誉为“神蓍”、“灵物”。

我也曾久久驻足蓍草园前，神思也像程小程一样，飞到周文王演易的几千年前。当年被囚于羑里的西伯昌，真的就用这看起来并不起眼的蓍草，推演了博大精湛、无所不包的易经吗？其时的蓍草，一定长得郁郁葱葱，伸手可摘，就像现在随处可见的毛毛草，不像现在圈入园中，成了特定的风物。我只是远远地凝望，只怕有一点点的轻慢，亵渎了它的神圣。

也许，远远地凝望，是另一种形式的亲近吧？ 中华民族是《易经》的民族，作为炎黄子孙，我们天天在根据易经的原理行事，却是知其然不知其所以然，所谓“黎民日用而不知”。远的不说，电脑问世之后， “0”和“1”的变化无穷，组成众多无边的互联网络。

这其实不是暗合了易经的“一阴一阳之谓道”的原理么？专家预言，在二十一世纪的世界大同时代，《易经》展现的“和而差别”的真理，将成为主宰世界的“宪法”。当年囚于羑里的周文王，会不会意识到，他沤心沥血推度的易经，将会成为统领世界的经典之作？会不会想到几千年后，依然有无数人为它痴狂？伫立在周文王的塑像前，注视他的眼眸，臆测他的心思，这个世界的前因结果，早已在他的神机神算之中，他没有狡诘，没有自得，没有狂妄，只有洞彻一切的睿智。

时来运转，乾坤万象，一定会按易经所展现的固有纪律，到达既济。站在蓍草园前，遥想千年.....第二辑 凝望文字●庄园深深深几许 题记： 置身马氏庄园中，犹如在中国近现代史的汪洋里周游，风景无限，扑朔迷离。这一片灰色楼宇，是集封建主义、旧民主主义和新民主主义于一册的大书，开卷有益，常读常新。

若说我曾是马氏庄园的“主人”，似乎有点玄。但这好解释，对马氏庄园的历史变迁稍微相识一点的人，都知道如今的马氏庄园，曾为安阳县一中原校址（安阳县西蒋村）所在地。

八十年月晚期的近千个日子，我有幸在安阳县一中就读，在马氏庄园高高的门槛上迈进迈出，以“主人”自居，虽有攀龙附凤之嫌，但也说得已往。固然，那时还不叫马氏庄园，老黎民称它为“马家大院”。

其时，作为一名高中生，两耳不闻窗外事，一心只读“应试”书，对于身在其中的马氏庄园，竟也不识庐山真面目，只是隐隐地感受到它修建格式的凛然庄严，曾经的主人非同一般，除此以外，再没有更多的相识。近年来，随着马氏庄园的全面修缮和文化内在的进一步挖掘整理，马氏庄园这颗“藏在深闺中的明珠”，越来越引起社会的关注。我作为庄园曾经的“主人”，更是带着一种亲密又好奇的心情，一次次重新走近庭院深深的马氏庄园，悄悄揭开它神秘的面纱。须要的资料是要有的。

马氏庄园是清末头品顶戴、兵部侍郎兼都察院右副都御史、广西巡抚、广东巡抚马丕瑶的故宅。建于清光绪六年（1880年）至民国十四年（1925年），庄园由南、中、北三区组成。修建群规模弘大，是典型的北方四合院形式与当地民居的有机联合，主要特点是“九门相照”。

资料说的是大实话，严谨但笼统。如果没有进一步的历史文化知识支持和多次深度探访，马氏庄园难以在人心深处扎下根来。走马看花、走马观花的态度，与马氏庄园不匹配。

经典永远拒绝轻浮，这是常理。马氏庄园对外开放后，这是我第N次踏进它的大门了。除了依然夹杂着高中生活的点滴回忆外，更多的是充满虔诚与敬畏和获得新知的喜悦。

经典的另一个特点是常读常新。踏进中区中路的正门时，学子们闹哄哄涌进这个高高的门槛又迅速流散在各处的情景，如同在眼前生动重现。这是当年下晚自习后的常态。

进门后只管路路相通，廊廊相绕，但房间太多，找人是欠好找的，常有“只在此门中，屋多不知处”的感受。正门上悬挂的“进士第”和通道内悬挂的，“太史第”匾额，其时是没有的，知道它的来源和份量，也是厥后的事情。

“进士第”是庄园主人马丕瑶立，“太史第”由马丕瑶的二儿子马吉樟立。这是庄园中的两个重量级人物，在中国近现代史中占有不容忽视的一席之地。先说马丕瑶，他的官衔许多，最高至清末头品顶戴，为官多年，勤政务实，忠主爱民，被清光绪帝褒奖为“百官楷模”，黎民称他为“马青天”。那一幅他亲手书写的正字对联 “不爱钱，不徇情，我这里空空洞洞；凭王法，凭天理，你何须曲曲弯弯” ，正是他为官为人清节皎然的铮铮宣言。

我常想，一小我私家一生要走的门路，在幼年时，他自己是瞥见了的，能不能走到底，要看他的韧性和耐力了。遥想当年，十七岁的马丕瑶从起点处就认清了自己的偏向，那一年，他写了一首诗， “不学那道学容貌，亦不做名士风骚。

愿学焉，耕莘夫，钓渭叟，运筹帷幄张子房，全心全意武乡侯。将圣主扶持，群雄扫荡，苍生拯救。

做一个旋乾转坤手，平生志愿方可酬。到那时，归隐山丘，放怀诗酒，天地名物一笔勾”。

今后，他刚健笃实向前走，惩忿窒欲、致虚守静，到达了爱国恤民、卓著循声为官为人的最高境界。“一等人忠臣孝子”，我想他在“澹远楼”远望凝思之际，心田是问心无愧，坦坦荡荡的。

马家的另一个重量级人物是马吉樟。马丕瑶膝下有四男三女，多远见卓识，马吉樟少小聪慧，五岁能诵毛诗尚书，生平“嗜古笃学，谨於为文，虽短札亦必典雅，集汉魏六朝诗为联，宛若己构”。显然，马丕瑶对马吉樟是寄予厚望的，断定“此儿日后必为文人”，另有示二儿吉樟诗一首：多读有用书，少交无益友…….一敬胜百邪，一诚包万有。

汝父望汝成，如泰山北斗。马吉樟果真不负父望，靠一支笔杆子，深得朝廷器重，历任翰林院编修、国史馆协修等职。在辛亥革命后，任袁世凯总统府内史、北洋政府总统府秘书等职。

让我们仰视一下马家的念书楼。念书楼位于中区东部的马氏家庙门楼上方。听说，马家子女到了十几岁时，若是念书的苗子，就送到念书楼念书。

想必，马吉樟也一定拖着长长的辫子，在高高的念书楼上引颈苦读，子曰诗云，之乎者也…… 中国历代的文人，多数有一笔好字的，马吉樟也不破例。听说马吉樟的篆书，是一流的，“今世篆书，首推积生（马吉樟字号），因其无派，故超乎众派”。来到马氏庄园，谈起书法这个话题，让人有点激动。

庄园内匾额和楹联，数量极多，其蕴藏的的历史典故和极高的书法艺术水准，都让你大开眼界，叹为观止。马家小女儿马青霞的绣楼内，有孙文先生题写的“天下为公”、“女中丈夫”和鲁迅先生歌颂马青霞的“才貌双全”，让人玩味良久。

叹赏其书法艺术水平高明的同时,暗下思索，一位是“国父”孙中山，一位是大文豪鲁迅，何以均对马青霞不惜赞美呢？原来，马青霞25岁成为拥资千万的富孀，不惜重金慷慨解囊捐助公益。马吉樟曾高度歌颂妹妹：我家小妹名青霞，不让须眉比女侠，平生慷慨不惜金，百万白银为中华。马青霞办杂志，办学校，并追随孙中山投身辛亥革命，与鲁迅的老乡秋瑾齐名。让人感伤的是，正是马青霞主办的《河南》杂志，揭晓了鲁迅的《人之历史》等四篇文章后，才使鲁迅坚定了弃医从文的信念。

从这个意义上说，在一代文豪鲁迅的发展历程中，马青霞功不行没。马氏庄园庭院深深，历史厚重，慈禧太后、光绪天子逃往西安遁迹的途中在此下榻，龙抱槐下，也曾回荡着刘伯承、邓小平指挥鲁西南作战乱集会的铿锵指令。置身马氏庄园中，犹如在中国近现代史的汪洋里周游，风景无限，扑朔迷离。这一片灰色楼宇，是集封建主义、旧民主主义和新民主主义于一册的大书，如果你有足够的时间，我愿意以“主人”的身份，带你走近它。

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